七分天成，讲的是木材，根雕应体现材料的美，尊重根材的物质结构。枯木看似无用，要做的就是赋予它们生命的三分人工。
雕刻，往往是用不起眼的材料。因为这些材料不似大自然的鬼斧神工，也没有玉石的珠光宝气，有的只是岁月的痕迹和新生的气息。
雕刻，这样一门化腐朽为神奇的艺术，枯木逢春，败根回生，在根雕人手中的刻刀下流转着生气。艺术家黄友镇教授，远离城市的喧嚣繁华，隐居在清幽宁静的沙湾古镇，带着心中的崖柏艺术，如闲云野鹤一般，修身养性，潜心创作。
生活与艺术的结合，是黄友镇在崖柏根雕创作中，最初的落脚点。他时常千里迢迢跑到大巴山、太行山等崖柏产地，花费比常人多的时间和精力在深山中寻找优质原料，甚至常常攀爬高山峭壁，只为一枚顶级崖柏。通过苦行僧工匠般苦思冥想，构思布局，动刀雕刻，一丝不苟，精中见智。生活与艺术的结合，是黄友镇在崖柏根雕创作中，最初的落脚点。他时常千里迢迢跑到大巴山、太行山等崖柏产地，花费比常人多的时间和精力在深山中寻找优质原料，甚至常常攀爬高山峭壁，只为一枚顶级崖柏。通过苦行僧工匠般苦思冥想，构思布局，动刀雕刻，一丝不苟，精中见智。
生活与艺术的结合，是黄友镇在崖柏根雕创作中，最初的落脚点。他时常千里迢迢跑到大巴山、太行山等崖柏产地，花费比常人多的时间和精力在深山中寻找优质原料，甚至常常攀爬高山峭壁，只为一枚顶级崖柏。通过苦行僧工匠般苦思冥想，构思布局，动刀雕刻，一丝不苟，精中见智。生活与艺术的结合，是黄友镇在崖柏根雕创作中，最初的落脚点。他时常千里迢迢跑到大巴山、太行山等崖柏产地，花费比常人多的时间和精力在深山中寻找优质原料，甚至常常攀爬高山峭壁，只为一枚顶级崖柏。通过苦行僧工匠般苦思冥想，构思布局，动刀雕刻，一丝不苟，精中见智。
七分天成，讲的是木材，根雕应体现材料的美，尊重根材的物质结构。枯木看似无用，要做的就是赋予它们生命的三分人工。七分天成，讲的是木材，根雕应体现材料的美，尊重根材的物质结构。枯木看似无用，要做的就是赋予它们生命的三分人工。
雕刻，要保留根材的肌理绺花与盘错瘿疖，时刻考量根雕造型的空间体量、曲线过渡、体面转换，这是基础。创作中，要试图与作品对话，体现人文之精美，让人物在枯木之上复活苏醒。雕刻，要保留根材的肌理绺花与盘错瘿疖，时刻考量根雕造型的空间体量、曲线过渡、体面转换，这是基础。创作中，要试图与作品对话，体现人文之精美，让人物在枯木之上复活苏醒。
每一个灵感迸发的背后，都是黄友镇细心揣摩思量人物不同时期的性格和灵魂，把人物当成至爱一般去了解，与人分享交流。每一个灵感迸发的背后，都是黄友镇细心揣摩思量人物不同时期的性格和灵魂，把人物当成至爱一般去了解，与人分享交流。
艺术没有界限，绘画和根雕是共通的，都有给人精神上审美上的意义。从平面艺术到立体的根雕艺术，不仅让黄友镇更加感受到艺术的魅力，还更加让看见的人理解艺术的意义。艺术没有界限，绘画和根雕是共通的，都有给人精神上审美上的意义。从平面艺术到立体的根雕艺术，不仅让黄友镇更加感受到艺术的魅力，还更加让看见的人理解艺术的意义。
